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的步骤都省了,只取水灵而修行,当然耗费巨大。”

净水苦涩的、暗戳戳的抱怨道。

对于玉阙仙尊的修行方式,他是极为震惊的。

作为赤沙界土生土长的水法大修,净水在过往的修行中,往往无法摄取到足够的水灵。

故而,他走的是特殊的先吐纳其他属性的灵气,而后化为水灵的路子。

这也是赤沙界水法修士常用的路子,没办法,水灵几绝的环境逼得他们不得不如此。

“化灵.呵。”

玉阙仙尊不置可否的轻轻一叹,眸中,却是闪过一丝感慨?

感慨什么?

感慨天地,被修仙者掠夺之局面的严重性。

在大天地,五灵充沛,因此,某种专修特定法门的修士,吸纳的灵气多了,也不会有什么大的影响。

整体而言,大天地是被一小口一小口吃掉的,整个过程,对于吃大天地而成道的修仙者而言,属于寻常。

但在赤沙界,因为水灵的稀缺,玉阙仙尊反而对那种吸纳灵气,就造成天地灵气匮乏的感知,更为明显了。

从这个角度而言,天地会降下雷劫,阻挠修仙者成道,似乎也没什么错的。

修为越高,胃口越大,对天地的蚕食也越恐怖。

往深处去想,玉阙仙尊还想到了人与自然、天地的关系。

作为层次上接近大道,开始一步步冲刺独尊之路的存在,他的修行需要突破更遥远的边界,去触达那些可能和不可能中的变化。

因此,很多时候,这些看似无用的思考,反而也是修行的一部分。

在他前世的世界,短生种依托于现实本身而构建了集体互助的社会,在那样的情况下,人与自然的相处,被拉升到了一个很高的价值维度。

核心的要义是和谐共处,能够长久的保证生存环境的美好。

但在修仙界,情况就又不一样了,互助本身,是服务于走向更高的目的而构建的。

在走向更高的过程中,修仙者就像天地中的病毒。

大天地的局面,就是被病毒蚕食的最为厉害的结果。

在如此的关系中,人和自然的相处需要和谐,似乎完全成为了伪命题。

无论天地本身或者说抽象的世界概念,是否拥有独立的意志,其运作的逻辑,和个体夺取天地可能性总和而走向独尊的路,都是完全冲突的。

从这一点而言,抛却对天地、自然的同理心、道德心,反而接近了个体成道的利益诉求。

玉阙仙尊无法确定这是对是错,但他能确定,自己的对手们在这方面都在奋勇争先。

对大天地掠夺到极致的洞天法,便是这种奋勇争先的极致化演绎。

洞天法,属于长久以来,万古天骄们在一代又一代古法基础上,得到的最终极法门。

一代代的淘汰,留下了最简单、最无脑、最残酷的修行方式,对应的,是最具确定性的超脱之路。

那些所谓的玄之又玄,所谓的高妙深法,在个体修行的过程中可以帮部分个体获得超额收益。

但在更长的时间维度上,即便是毕方,也不能保证自己在所有需要‘悟性’、‘幸运’亦或是‘禀赋’的环节,胜过任何对手。

由远及近,玉阙仙尊看得清,这种人和天地对抗,人和人在天地的限制下对抗的局面,反而接近了修行的底层逻辑。

超脱和独尊,从来不是虚无缥缈的东西,通向它的路有起码两条。

一个,是实力的绝对强大,强大到无可置疑,无可挑战的地步。

一个,是对手的绝对弱小,从而塑造出的相对超脱,但这个对手,又包括诞生了修仙者,哺育了修仙者的世界与天地。

如果不能摆脱天地规则的束缚,那超脱又真的是超脱吗?

但如果修行者的终极目标涵盖了脱离天地束缚这层概念,那规则本身又会被重新颠覆。

站在规则上,依然和规则有对应的依托关系。

摆脱天地束缚,恰似摆脱规则的束缚。

到那时,修仙者的实力和强大,又在什么样的维度下被构建、被定义?

无极吗?

无极法尊和无极道主,属于站在触目所及的修行体系最巅峰的存在。

他们有一个奇妙的共同点,就是无极。

但即便玉阙仙尊已经成过了一次道,依然无法理解无极是什么东西。

唯一可以确定的,是这玩意,确实区分了不同金丹的实力。

天仙——金仙——顶级金丹——以及可能存在无极。

嗯,赤沙界的道祖真就是图一乐,血骨六千年的寿元,就敢称道祖。

以他的实力,放在大天地,敢这么狂,是要被人按着头当球踢的。

别的不说,单单玉阙仙尊的道侣白鲤,百分百能把血骨按着当球踢。

但对于玉阙仙尊而言,血骨的弱,反而是好事。

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